Descubre en este artículo la relación entre la Virgen de Guadalupe y el término «tonantzin» EL SINCRETISMO CRISTIANO El proceso de sincretismo religioso de divinidades paganas al cristianismo es extenso y documentado. Existe desde el paleocristianismo ante la necesidad de constituir un nuevo imaginario religioso y teológico junto al deseo de atracción popular. Habitualmente se ha analizado en el ámbito medieval y europeo, aunque existen otros escenarios como el presente. El mismo es el relativo a la Virgen de Guadalupe y su vinculación con divinidades femeninas del valle de México. El valor de la asimilación se encuentra en que aglutina una interpretación religiosa con fines políticos y una apropiación cultural.…
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Mircea Eliade. El mito se escribe en rumano
VIDA PERSONAL Mircea Eliade nace en Bucarest (Rumanía) en 1907 y fallece en Chicago (Estados Unidos) en 1986. Por lo tanto, hablar de él es hacerlo de la investigación en la historia de las religiones durante el siglo xx. Filósofo de formación, desarrolló su vida hasta la finalización de sus estudios universitarios en su Rumanía natal. Posteriormente irá a Italia, donde entró en contacto con el orientalista Giuseppe Tucci. Gracias a él se acercó al mundo de las religiones del ámbito del valle del Indo y Tíbet. Por esta relación profesional surgió su deseo de viajar y conocer con mayor profundidad la India, lugar que supuso un antes y un…
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Cuando sube la Febris
Febris romana En la antigua Roma, la diosa Febris era la advocación de aquello que su propio nombre en latín indica, fiebre. De este modo, se invocaba su presencia para combatir a la fiebre y los males físicos vinculados con algunas enfermedades que traía consigo. Por consiguiente, Febris era también la divinidad de la malaria. El motivo tenía que ver con que en algunas zonas pantanosas del sureste de la primitiva Roma, las lagunas Pontinas, se encontraban gran cantidad de mosquitos y desde un inicio se realizaron obras arquitectónicas para combatir la insalubridad de la zona. Precisamente la primera cloaca máxima, destinada a drenar la región, se atribuye a época…
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Prisciliano, el hereje de Hispania
Vida y obra Prisciliano fue una de las personalidades más destacadas y enigmáticas durante los primeros siglos de la historia de la Iglesia. Se cree que nació en Gallaecia, actual Galicia, en torno al 340 d. C. en una familia senatorial, noble y adinerada. Esto demostraría su esmerada cultura y formación, lo que le llevó a interesarse desde muy joven por la filosofía, la teología y el esoterismo. De hecho, se le consideró un gran orador, ávido lector y excelente polemista. También se atribuyó su origen a otras regiones como la Bética o la Lusitania, es menos probable, pero ahonda en su procedencia hispana. Los rigoristas Desde Hispania se trasladará…
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Cernunnos, el dios astado
Cernunnos o Cernunnus es un dios astado del ámbito celta de representación antropomorfa con una gran cornamenta a imitación de la de un ciervo o de otras especies, y que suele ir acompañado de animales, particularmente serpientes, lobos, osos o toros. Fue venerado dentro de la ambigua cultura celta, por lo que se expandió por Britania, Galia, Germania y diversas regiones europeas occidentales. Su extraño y arcaico nombre corresponde a la latinización del original galo, el cual estaría relacionado con el término protocelta «Karno/Karwo», ‘asta’ o ‘cuerno’, por lo que el teónimo es descriptivo, quiere decir «el que tiene cuernos». Sus atribuciones eran la fertilidad, regeneración y abundancia, aspectos relacionados…
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Jacob Frank, el mesías de las orgías
INTRODUCCIÓN Yakov ben Judah Leib Frankovich, comúnmente conocido como Jacob Frank o Jakob Franck, nació en 1726 en Korolivka, actual Ucrania, dentro de una familia judía polaca (el territorio entonces formaba parte del Reino de Polonia). Su padre era rabino y esto le permitió desde joven un acercamiento a los textos sagrados hebreos. Siendo todavía joven realizó un viaje a Oriente Medio donde entró en contacto, de manera profunda, con el pensamiento de Shabtai Tzvi, fundador un siglo antes de la secta turca de los sabateos. Este hecho provocó que a su vuelta a Polonia, en 1755, comenzara a desarrollar la secta judía herética a la cual dará su nombre.…
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Teilhard de Chardin, el jesuita científico
Pierre Teilhard de Chardin (Orcines, Francia, 1881- Nueva York, EE. UU., 1955) fue una de las figuras destacadas de la primera mitad del siglo xx. Se ordenó jesuita, pero además ejerció como paleontólogo y filósofo, ámbitos que le sirvieron para ofrecer una interpretación personal en relación con la evolución. Los planteamientos tan particulares que ofreció crearon gran controversia tanto a favor como en contra dentro de los ámbitos científico y religioso. No obstante, su originalidad permitió la acuñación del término «punto omega» o la interpretación del concepto «noosfera», recogida del científico ruso Vernadski, padre de algunas disciplinas modernas. Estos conceptos muestran una visión cosmológica. Estos forman parte de la línea…
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Mitra, el misterio que vino de Oriente
Mitra y sus ecos lejanos El origen de Mitra como divinidad es ciertamente oscuro. Su presencia parece surgir en la región de Irán o en el ámbito indoiranio, donde ya aparecen referencias a su figura en el II milenio a.C., en un tratado entre Hatti y Mitani. No obstante, en los himnos védicos, se le asocia como hermano gemelo de Váruna como dioses de la luz y la oscuridad respectivamente, y dioses de los juramentos y contratos. Así mismo, aparecen atribuciones en el Avesta del zoroastrismo como colaborador de Ahura Mazda, y considerado un dios benéfico y “juez de almas”. Con este conjunto de elementos podemos entender su complejidad y…
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El Culto A Bellona, la diosa guerrera
Bellona o Belona era la diosa romana de la guerra, motivo por el cual esta se asociaba a Marte, apareciendo en las diferentes versiones mitológicas, o como hermana, o bien esposa del dios. Así mismo, si Marte se relaciona con su equivalente griego Ares, Bellona lo será de Enio, antigua divinidad griega que se representaba cubierta de sangre y portando armas, además de ser la acompañante de Ares, como se indica en la Iliada (V, 592). El origen de Bellona es remoto, de hecho se ha considerado que fuese una de las deidades más antiguas y de posible origen etrusco o, al menos, autóctono de la región lacial. En efecto,…
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El culto a Cibeles, de Frigia a Roma
Orígenes Cibeles era una divinidad principal frigia, adorada como la gran diosa madre en toda Anatolia desde el Neolítico y siendo extendido su culto a lo largo de todo el Mediterráneo bajo diversas adscripciones. Su nombre en griego era Kybélé que procede del término Kubele, referido al gran betilo negro (o piedra sagrada) de origen celeste, caído en el monte Dindymon de Pesinunte, una de las ciudades frigias más destacadas. Diosa de la naturaleza salvaje, de los animales, de las montañas, de las murallas y fortalezas y de la fertilidad; por sus características, rápidamente se pudo asociar con divinidades femeninas agrícolas, de carácter ctónico o escatológico. Así mismo se vinculó…
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Viracocha
Origen de la sociedad inca La tradición histórica inca sitúa el origen de su civilización a unos 25 kilómetros al sureste de Cuzco, en Paccari-tambo o también conocido como posada de la Aurora o Casa Originaria. En este lugar se encontraba la colina Tampu-Tocco o Posada con nichos, donde había tres ventanas o cuevas de las cuales surgieron los incas primigenios. Según esta tradición Viracocha sería el creador de las primeras generaciones, haciendo salir de las entrañas de estas cuevas a los incas originales, ya que proporciona la esencia necesaria para que las piedras se conviertan en seres humanos. De la abertura principal, situada en el centro, denominada Abertura Magnífica,…
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Tinia, el primero de los dioses etruscos
Tinia/Tin de entre todos los dioses del panteón etrusco fue el primero y el más importante, siendo además aquel que gobernaba sobre las restantes divinidades. Séneca (Nat. Quaest. II,45) nos indica que también reinaba sobre la totalidad del universo, y según Plinio el Viejo (NH II, 138) era titular del mundo celeste, presentando entre sus atributos los rayos, de los cuales tenía reservados tres para él, pudiendo manejarlos a su antojo. Estos son varios de los motivos que hicieron considerar a Tinia como el equivalente del Zeus griego o del Júpiter latino. Figura regente y paternal Entre las connotaciones que presentaba su figura estarán todas aquellas relacionadas con elementos ancestrales…
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Imhotep, de hombre a divinidad
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Taumaturgia y teúrgia, el manejo de lo sobrenatural
La Taumaturgia es la capacidad para realizar maravillas, prodigios o hechos de carácter sobrenatural. Por tanto, sobrepasan la capacidad natural humana. De este modo, un individuo o, también, un objeto pueden ser considerados como taumatúrgicos. El origen del nombre es explícito al respecto, pues proviene del griego transliterado thaûma, milagro o maravilla, y de érgon, trabajo. Habitualmente se ha considerado a determinado grupo de personas como aquellas capaces de realizar tales actos. Los mismos han sido: magos, chamanes o aquellos que han tenido algún tipo de posición destacada, ya sea a nivel religioso o político. En este segundo grupo entrarían los reyes o emperadores, destacando el caso de los romanos,…
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Los misterios de Eleusis
De entre todos los cultos mistéricos, si aceptamos si denominación de modo genérico, que surgieron al amparo de la cultura helenística, destacarán los misterios de Eleusis. La fama alcanzada por los mismos, así como su éxito dentro de la sociedad tanto helena como romana, permitió su reconocimiento y su perduración en el tiempo hasta prácticamente finales del siglo IV d.C. La rápida vinculación con la ciudad de Atenas generó su aceptación a gran escala en la sociedad griega. Si bien es cierto que su rápida extensión, tanto temporal como territorial, se vio alterada en diferentes periodos debido a determinados vaivenes en su desarrollo. No obstante, la historia de los cultos…
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Hermetismo
Bajo el término genérico de Hermetismo se encuadran toda una serie de conocimientos que irán desde la astrología, pasando por la magia o la alquimia, hasta el arte o las ciencias, los cuales estarán envueltos en planteamientos filosóficos y religiosos y que se desarrollan bajo el amparo cultural del helenismo. Precisamente el contexto social, político y cultural que rodea al término helenismo es el que permite entender el desarrollo de esta tradición filosófica y religiosa, la cual sirve de base doctrinal para la sabiduría encerrada en los diferentes escritos que forman el aporte fundamental para englobar a toda la creencia que recibirá la denominación de Hermetismo. El nombre deriva de…
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Zalmoxis
El mundo grecolatino tuvo tendencia a homogeneizar a los grupos poblaciones que encontraba en determinadas regiones, cuyas características partían de una atomización poblacional y cultural. Esta simplificación en un modo práctico se aplicó también con el mundo tracio, pasando a denominarse, por parte de los griegos, a las diferentes sociedades que habitaron la actual región de los Balcanes como thrakes. Pero la división no resulta tan sencilla a simple vista, pues las aproximadamente doscientas tribus que componían esta denominación se asentaban en la zona noroeste de los actuales Balcanes, con escitas, panonios, dálmatas, ilirios, bálticos o celtas. A nivel geográfico, el río Danubio sirve como referente y elemento separador de…
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Introducción del culto a Esculapio en Roma
La sociedad romana presentó grandes cambios a lo largo de toda su historia, marcados como no podía ser de otro modo con las transformaciones políticas y socio-económicas, aspectos, ambos, inherentes a cualquier civilización independientemente del siglo. Por supuesto, también la religión sufrió de constantes cambios, ya fuera a través de introducción de cultos o de modificación de otros, a pesar del rechazo inicial por parte de Roma de la asimilación de determinadas divinidades foráneas. Pero la constante expansión romana que se vivió con el devenir de las centurias, provocó esa necesidad de adaptación y de absorción de otras culturas. Entre las civilizaciones que más influyeron en el mundo romano esta…
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Monofisismo. En busca de la naturaleza divina de Cristo
Desde el origen del cristianismo han existido las disputas cosmológicas y teológicas, de un modo general, en relación no solo a la propia figura Jesús, sino también a todos aquellos aspectos dogmáticos que surgieron a raíz de la nueva religión. Cada enfrentamiento venía unido a las diferentes interpretaciones que se hicieron, con el correspondiente trasfondo filosófico que encerraba, dentro de las comunidades que se asentaron a lo largo de todo el mundo romano. Ya fuese tanto en el ámbito occidental, escenario donde con la caída del imperio se asentó el poder del papado romano, como en el oriental, donde los grandes asentamientos paleocristianos estuvieron asimilados con las grandes ciudades. Al…
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Mani el profeta
A diario mucha gente utiliza “maniqueo” dentro de alguna expresión o frase para referirse a una persona que divide su pensamiento en extremos sin punto medio, para poder explicar la realidad que le rodea, y así, esta idea, es recogida en la RAE entre las acepciones de la palabra. Pero quizás gran parte de la población no sepa el origen para esta consideración, ni tampoco qué era el maniqueísmo, quiénes eran los maniqueos, ni mucho menos, quién podía ser su fundador. El inicio de todo ello parte con la figura de Mani/Manes, nombre que varía levemente dependiendo de las fuentes y los diversos idiomas (incluida la variable latinizada de Manichaeus),…
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Religio y Superstitio
Resulta inevitable cuando analizamos la religión en la Antigüedad, principalmente en el mundo romano, tener que explicar que consideraban los propios romanos como religión. No es un tema baladí, ya que la consideración que tenemos actualmente de la misma responde a patrones mentales y espirituales nacidos de la tradición judeocristiana. Como indica John Scheid, historiador dedicado a la religión romana, religio no tiene que equivaler a credo. Para un romano como Cicerón, la religión no es ni más ni menos que el culto a los dioses, y ese culto puede conllevar o no una autenticidad en la veneración. Es decir, la discrepancia entre creencia y acción religiosa no tiene que…
